大山深處有“海神”。富嶺鎮(zhèn)前洋村遠(yuǎn)離大海、四面環(huán)山，但在5月10日，即媽祖誕辰到來前，前洋村上演了祭拜媽祖的精彩一幕。身穿各色衣服的村民們拉起長達(dá)兩、三百米的隊(duì)伍，敲鑼打鼓放鞭炮，抬著“媽祖轎”，繞著村子走。中途停留之處，村民們便擺起香案、點(diǎn)燃火堆，跪下拜媽祖，然后拿起香緊隨在隊(duì)伍的后面。

前洋的媽祖文化已傳承了千年，村里的老人告訴說，每年在媽祖誕辰之日的前后，村里便會(huì)舉行“媽祖巡村”、搭戲臺(tái)演唱地方戲、千人共吃團(tuán)結(jié)飯等民俗文化活動(dòng)，以前長達(dá)半個(gè)月，現(xiàn)在為三天，附近的上橋、圳邊、高坊、大水口、雙同等十多個(gè)村的村民都參與。

媽祖“巡村”有講究

媽祖“巡村”很有講究，出巡時(shí)至少要60人才能上路，需要全幅鑾駕，即鑾傘一把、“天上圣母”街牌、“肅靜”牌、“回避”牌，以及玉斧、大刀、畫戟等12種兵器組成的器械儀仗，紅旗六面，護(hù)身童子一對(duì)（男童叫千里眼、女童叫龍女），鑼鼓手等樂隊(duì)兩套。隊(duì)伍服裝要有紅藍(lán)黃灰青五種色；出行時(shí)不能戴斗笠；參與活動(dòng)的村民要衣裝整潔，而且品行好，抬媽祖轎、護(hù)身童子的必須是父母雙全、兄弟姐妹間團(tuán)結(jié)和睦、德高望重的村民；抬香爐的則要求是忠厚老實(shí)的村民。

“媽祖”文化源自古代水運(yùn)發(fā)達(dá)

前洋自古是浙江入閩的重要通道，從唐宋時(shí)期開始，水運(yùn)便十分發(fā)達(dá)，尤其是明清時(shí)期，更是盛極一時(shí)。龍泉及富嶺前洋一帶盛產(chǎn)的木材、毛竹、香菇及藥材厚樸等都是以前洋古碼頭為中轉(zhuǎn)站，通過前洋溪順流而下至富嶺的大石溪，再轉(zhuǎn)運(yùn)至南浦溪運(yùn)到外地。

該村村支書葉必得的父親就是撐排人，他說：“把要運(yùn)出的木頭和毛竹扎成排，貨物便便放在排上，到了城關(guān)碼頭，再把木（竹）排解開，一起運(yùn)上大貨船。從大石溪至南浦溪的水路，需逆流而上，時(shí)常會(huì)發(fā)生事故，所以便有了媽祖崇拜。村民們從莆田請(qǐng)來了媽祖，于大宋年間興建天后宮祭祀媽祖，并于乾隆8年和光緒24年重修，可惜文化大革命時(shí)被拆了建大會(huì)堂，現(xiàn)存的天后宮是1997年新建的。”

據(jù)悉，浦城有19座媽祖廟，但是把“媽祖文化”傳承沿襲得這么完整的只有前洋。

媽祖轎由5種木材組成

媽祖轎重約150斤，需8人抬，若是出遠(yuǎn)門，則得備3套人馬。轎子由樟木、楠木、花梨木、漆木、杉木五種木頭組成，代表著東南西北中，五方都可以去。轎子上刻有十二生肖，正方書寫有一幅對(duì)聯(lián)：保家家健康和樂，佑戶戶興旺昌盛。轎中有一把福椅，媽祖便坐在福椅上。媽祖的金身和護(hù)身童子都是樟木做的，相傳是從莆田沿水路一路漂到前洋的。

在媽祖“巡村”活動(dòng)結(jié)束后，村民們便聚在一起吃頓團(tuán)結(jié)飯，共同祝愿來年又是風(fēng)調(diào)雨順，通常是上百桌，以素菜為主，村民們可捐米也可捐錢，數(shù)量不限，表的只是心意。