今年是辛亥革命爆發(fā)110周年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的重要講話中指出，辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，撼動(dòng)了反動(dòng)統(tǒng)治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路。

早在1942年3月延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東同志曾發(fā)表了一篇《如何研究中共黨史》的講話。他說(shuō)：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”他鄭重提出：“說(shuō)到革命的準(zhǔn)備，一九二一年開(kāi)始的第一個(gè)階段，實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的。”因此，“我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題。”“還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展。”當(dāng)前，全黨正在深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，立足“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)，我們紀(jì)念辛亥革命，追憶和緬懷以孫中山先生為代表的革命先驅(qū)們的歷史功勛，學(xué)習(xí)他們?cè)诮袊?guó)探索奮斗中留下的精神遺產(chǎn)，就是為了以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上繼續(xù)擔(dān)當(dāng)歷史使命，掌握歷史主動(dòng)，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。

辛亥革命爆發(fā)的歷史背景

回顧辛亥革命的歷史，首先需要考察當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)、國(guó)際全局的狀況。否則，就很難理解它為什么會(huì)爆發(fā)、具有哪些歷史作用和影響，又為什么會(huì)存在嚴(yán)重局限，這一切都是歷史發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物。

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，創(chuàng)造過(guò)輝煌燦爛的古代文明。但近代以來(lái)，中國(guó)卻大大落后于世界的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)依靠船堅(jiān)炮利，轟開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，使中國(guó)社會(huì)發(fā)展脫離了原有的軌道，一步步走上半殖民地半封建社會(huì)的悲慘道路，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國(guó)的命運(yùn)不再掌握在自己手里，亡國(guó)滅種的陰影沉重籠罩在中國(guó)人的心頭。辛亥革命，正是在這種歷史背景下，為挽救中華民族危亡而爆發(fā)的。

要談辛亥革命的歷史，不得不從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)講起。它是中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)的內(nèi)外局勢(shì)發(fā)生了巨大變化。辛亥革命同它直接相關(guān)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人是在幾乎沒(méi)有精神準(zhǔn)備的狀況下，不自覺(jué)地卷入世界歷史的進(jìn)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲、喪權(quán)辱國(guó)的南京條約使人們感到震驚。人們突然發(fā)現(xiàn)在中國(guó)以外還存在一個(gè)如此陌生的世界，但一時(shí)又不能明白周?chē)l(fā)生的一切深刻變化。標(biāo)榜“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還使人們一度產(chǎn)生一種虛幻的安全感。魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，仍然希望中國(guó)重新回到“一喜四海春，一怒四海秋”那樣的盛世。可以說(shuō)許多人對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)還處于相當(dāng)麻木的狀態(tài)。直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夜，進(jìn)步思想家鄭觀應(yīng)已經(jīng)感到需要向社會(huì)發(fā)出“危言”，但仍不敢公然指出中國(guó)已處在“衰世”這一事實(shí)，而將書(shū)名稱為《盛世危言》。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，給中國(guó)人帶來(lái)的刺激實(shí)在太大了。它從根本上宣布了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。這一切深深刺痛著每一個(gè)對(duì)祖國(guó)懷有深厚情感的中國(guó)人的心。1895年，著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)發(fā)表《救亡決論》，在近代中國(guó)第一次喊出“救亡”的口號(hào)。許多人在慘痛的事實(shí)前猛醒過(guò)來(lái)，覺(jué)得面前的問(wèn)題已不再是一般地談?wù)撌裁础白詮?qiáng)”“求富”，而是需要直截了當(dāng)?shù)仄饋?lái)“救亡”。此后，“救亡”成了擺在每一位有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人面前壓倒一切的中心問(wèn)題。中國(guó)的先進(jìn)分子日夜苦思焦慮，甚至不惜為此付出生命代價(jià)，都是在圍繞這一中心問(wèn)題尋求答案。而此時(shí)統(tǒng)治中國(guó)的清政府恰恰相反，寧肯大量出賣(mài)國(guó)家利益以換取帝國(guó)主義的支持，鎮(zhèn)壓人民的反抗，來(lái)維護(hù)早已搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。如果不明了當(dāng)時(shí)的這種社會(huì)背景，就不可能對(duì)辛亥革命有正確的理解。

祖國(guó)正處于危急之中！人們不能不痛心地喊出“救亡”的口號(hào)。盡管以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派向清政府提出一系列改良要求，但早已淪為“洋人的朝廷”的清政府拒絕接受，逼迫革命黨人不得不發(fā)動(dòng)席卷全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。被譽(yù)為“革命軍中馬前卒”的鄒容在《革命軍》一書(shū)中慷慨激昂地呼喊道：“我中國(guó)欲獨(dú)立，不可不革命；我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命；我中國(guó)欲長(zhǎng)存于20世紀(jì)新世界上，不可不革命。”

1905年，全國(guó)各地的革命團(tuán)體迅速聯(lián)合起來(lái)，在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下，成立中國(guó)同盟會(huì)。他們前赴后繼，接連發(fā)動(dòng)多次武裝起義，特別是以黃花崗七十二烈士為代表的廣州起義，震動(dòng)了全國(guó)。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，全國(guó)各地紛紛響應(yīng)，不僅推翻了清政府的統(tǒng)治，更終結(jié)了已經(jīng)延續(xù)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，在中國(guó)大地上建立起共和政體的國(guó)家。“近代以來(lái)中國(guó)發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開(kāi)了序幕。這是中國(guó)人民和中國(guó)先進(jìn)分子為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)行的一次偉大而艱辛探索。”