福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”這一重要論斷深刻闡明了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根本性意義，深化了人們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。深刻認(rèn)識(shí)和把握這一重要論斷，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，具有十分重要的意義。

從理論維度看，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行在于它的真理性。

中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是接地氣的馬克思主義，是活的馬克思主義、香的馬克思主義。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的科學(xué)理論。馬克思主義必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根并深入人心。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義同時(shí)代的實(shí)踐要求相結(jié)合，正確回答革命、建設(shè)和改革提出的重大問(wèn)題，惟其如此，才能始終保持馬克思主義的旺盛生機(jī)和活力。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是對(duì)馬克思主義的守正創(chuàng)新，它的真理性在于，克服各種偏頗，正確反映中國(guó)國(guó)情與時(shí)代變局的實(shí)體性?xún)?nèi)容。馬克思堅(jiān)決反對(duì)把他的思想永恒化、非歷史化，反對(duì)把他的關(guān)于西歐資本主義歷史起源的概述變成不顧歷史條件的“一般發(fā)展道路”。恩格斯指出，馬克思的整個(gè)世界觀提供的不是教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。鄧小平指出，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。馬克思主義是科學(xué)，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的科學(xué)理論。

從價(jià)值維度看，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行在于它的人民性。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)，它第一次站在人民的立場(chǎng)，探求人類(lèi)自由解放的道路，而不是服務(wù)于少數(shù)人的特殊利益。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義最鮮明的品格是人民性，它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是最廣大人民群眾的根本利益，根本宗旨在于全心全意為人民服務(wù)，奮斗目標(biāo)是人民對(duì)美好生活的向往。它堅(jiān)持群眾史觀，區(qū)別于英雄史觀、神學(xué)史觀等形形色色的唯心史觀。它深深扎根于中國(guó)人民，貫徹群眾路線(xiàn)，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)尊重群眾、依靠群眾、為了群眾，要求充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。它要求推進(jìn)民主建設(shè)，著力解決群眾急難愁盼的事，讓群眾有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，全體人民共同富裕。

從歷史維度看，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行在于它的有效性。

中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，深刻改變了中國(guó)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)結(jié)論。在革命年代，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱苦探索，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，它的活的靈魂體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主三個(gè)方面。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從新的實(shí)際出發(fā)，圍繞三個(gè)重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能創(chuàng)造人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，根本之點(diǎn)就在于擁有馬克思主義理論的指導(dǎo)。歷史充分證明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。

從現(xiàn)實(shí)維度看，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行在于它的實(shí)踐性。

實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思認(rèn)為，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決”。理論不是抽象存在的獨(dú)立王國(guó)，而是深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活之中。理論的獨(dú)立性的外觀，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的整個(gè)社會(huì)狀況的精神表現(xiàn)。理論關(guān)系是實(shí)踐關(guān)系的派生物，理論關(guān)系只有奠基于實(shí)踐關(guān)系才有現(xiàn)實(shí)意義，才能擺脫臆想和主觀主義的窠臼。當(dāng)然，理論不是消極的存在，它是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，能夠產(chǎn)生積極而能動(dòng)的作用。馬克思說(shuō)，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是為了改變中國(guó)人民命運(yùn)而創(chuàng)立的行動(dòng)指南。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線(xiàn)思維等科學(xué)思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，從而讓馬克思主義展現(xiàn)出更有說(shuō)服力的真理力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中國(guó)文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，具有鮮明的實(shí)踐品格。它的決定性意義在于，它推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，推動(dòng)中國(guó)成功走上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的康莊大道。

（執(zhí)筆：廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授張有奎）