詹志華 邵宇飛

在黨的二十大報告中，習近平總書記指出，要“不斷豐富和發展人類文明新形態”，并強調“推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”是中國式現代化的本質要求。人類文明新形態，不僅是新時代中國特色社會主義發展的應有之義，同時也是構建人類命運共同體的新追求。作為新時代十年偉大變革的重大文明成果，人類文明新形態充分彰顯了中國特色社會主義制度的優越性，也向世界展示了其在實現對資本主義文明形態多維超越、厚積中華民族偉大復興文明底蘊、革新人類社會發展進步文明范式、提供解決全球治理難題思維理路等方面的獨特價值，具有深遠的世界歷史意義。

◆實現對資本主義文明形態的多維超越

當今時代，資本主義文明形態和社會主義文明形態交織并存。人類文明新形態是對馬克思主義指導下，中國人民進行社會主義文明建設的理論總結，經得起檢驗和比較，其對資本主義文明形態的超越至少體現在以下三個方面。

一是在認識上超越了資本主義漠視文明多樣、篤信文明優越的狹隘觀念。通過在國際舞臺上積極倡導文明共存、文明互鑒，為維護文明多樣性錨定了正確方向。習近平總書記指出，“盡管文明沖突、文明優越等論調不時沉渣泛起，但文明多樣性是人類進步的不竭動力”，文明多樣性既是文明發展的必然產物也是客觀現實，文明差異不應該成為世界沖突的根源。更為重要的是，中國共產黨圍繞解決社會主要矛盾，在創造、豐富和發展人類文明新形態的過程中，促使人們將目光從“文明之爭”回視現實，更多關注各國生產力發展不平等、現有西方國家主導的國際經濟秩序不合理等現實矛盾，更好找準文明沖突的根源所在，對癥下藥。

二是在路徑上超越了資本主義文明奉行叢林法則、優勝劣汰的文明模式。資本主義文明形態并未跳脫用一種文明取代另一種文明的歷史怪圈。人類文明新形態是中國人民獨立自主，以和平方式創造的，中華民族在走向文明復興的過程中不僅沒有給其他文明帶來災難，還通過加強“南南合作”、推動構建人類命運共同體等，愈來愈多地將社會主義文明成果惠及全世界，以實際行動向世界證明，走社會主義道路以和平方式謀求文明復興是可行的，這是數百年資本主義文明史中所不曾有過的。

三是在道義上超越了資本主義文明下人異化為文明附庸的現實窘境。西方的現代化文明以資本主義生產方式為內核，是資本至上的文明。資本“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”，在事實上取代了勞動人民的歷史地位，人反而成了維持資本主義文明繁榮的棋子和工具。人類文明新形態和資本主義文明形態的根本區別不在于多大程度上推動了文明進步，而在于多大程度上使人民作為文明主體享有了文明進步的成果。人以滿足自身文明需要而進行文明實踐，才能真正以文明主體的身份，作為人而成為人。

◆厚積中華民族偉大復興的文明底蘊

習近平總書記強調，“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”是中國共產黨今后的中心任務，“創造人類文明新形態”是中國式現代化的本質要求。人類文明新形態是世界文明發展史上的異彩，它的創造、豐富和發展，厚積了中華民族偉大復興的文明底蘊。

一是厚積人民底蘊。人類文明新形態為人民群眾提供了更為優越的物質保障、生態環境、文化氛圍等，改變了人的生活面貌，人進一步成為了更加具有文明志趣的人。處于真正文明社會中的人為進一步滿足自身發展需要，必然會提出更高一級的文明訴求，這就為文明形態的進一步發展，為文明的復興提供了方向和檢驗實踐成果的依據。習近平總書記指出，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，人類文明新形態以其深厚的歷史積淀滋養人民群眾，以其前瞻的時代步伐感召人民群眾，必將使人民群眾更好發揮其歷史創造者的作用，鏈接中華民族的過去、現在和未來，成為推動中國特色社會主義全面發展和實現中華文明全面復興的時代主角。

二是厚積制度底蘊。制度伴隨著文明發展的基本進程，代表了文明發展的高度。要使得作為文明主體的人，能夠在更大程度上擁有自由而全面發展的社會環境和普遍條件，必須要以人民為中心，夯實經濟基礎，完善上層建筑，實現政治、經濟、文化等各方面制度的高度優化、契合。必須在偉大復興的過程中以文明的視角優化制度建設，發展人民群眾真正享有其勞動成果的物質文明、人民當家作主的政治文明、體現人民價值追求的精神文明、表征人民偉大實踐的社會文明、人與自然和諧共處的生態文明。人類文明新形態的創造彰顯了中國特色社會主義制度的優越性，并將進一步推動中國特色社會主義制度實現文明意義上的質的飛躍。

◆革新人類社會發展進步的文明范式

中國特色社會主義創造人類文明新形態，是經濟、制度、文化、社會、生態普遍落后的國家實現文明跨越式、內涵型發展的典范，富含獨特文明基因而非趨同資本主義文明形態的中國模式，給人類文明發展帶來了新的價值元素，為處于現代化文明困頓中的國家提供了新的文明范式。其對文明范式的革新主要體現在：

一是注重把握人類文明的整體性。立足世界文明發展史的角度，只有把握人類文明的整體性，才能在文明激蕩中創造凝結全人類智慧的文明成果。近代以來，企圖以單個民族或國家的文明發展范式定義人類文明整體發展范式、以特殊性統攝普遍性的做法層出不窮，結果是越來越多的欠發達國家淪為發達國家、發達文明的附庸。人類文明新形態摒棄了這種以主觀取代客觀、以個體統攝整體的文明發展思想，更多站在人類文明發展的整體價值立場上，強調以人類文明的整體進步為目標，立足自身，面向世界，積極弘揚全人類共同價值。只有突出人類文明整體性的文明形態才是受人民歡迎的，與時代同步的，被歷史銘記的。

二是注重彰顯民族文明的獨特性。立足民族文明發展史的角度，中國特色社會主義創造人類文明新形態，為其他民族國家提供了依托自身文明基因，實現古老文明現代化創造和轉化的現實例證。我國最終能夠順利完成工業化、穩步走向現代化，最根本的原因就是始終保有深沉的文化自信，運用中國智慧，立足中國實際，走出了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。人類文明新形態向世界證明，經歲月沉淀過的文明精髓是一個民族的根與魂，各民族國家只有植根本民族的文明基因，才能在現代化社會的滋養下增強賡續自身優秀文明傳統的自信，綻放出獨特的文明色彩。

三是注重探究文明演進的規律性。立足歷史唯物主義的科學世界觀，人類文明新形態的創造、豐富和發展，體現了中國共產黨對人類社會發展規律的深刻認識。對規律的認識和把握付諸實踐，便形成了豐富的文明建設經驗，有利于其他民族正視自身文明發展中所遇到的各種問題。人類文明新形態是新的時代背景下人類文明發展的最新范式，突出回應和解答了當下最為緊迫急切的文明發展問題，包括要建設豐富的物質文明以支撐文明的內涵式發展，要注重文明系統的內部協調，要尊重和保障人在文明進步中的主體性作用等，這些都是對文明發展規律的最新認識，也是具有普遍意義的經驗總結。

◆提供解決全球治理難題的思維理路

解決全球治理赤字不斷擴大等問題已成為世界和平發展的重要關切。“推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”是中國式現代化本質要求的重要組成，能夠為解決全球治理難題提供獨特視角。

一是做到“存異”，就是要注重保存文明特色，消解文明沖突，推動各文明的現代性轉化。習近平總書記指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，同樣，各民族國家的“文明鞋子”有哪些亟待解決的問題和訴求，他們自己最有發言權。在國際舞臺上，應當客觀公允地承認文明差異，保障各文明實體作為人類文明大家庭中的一員在人類文明建設事業中的參與權和發言權，推動人類文明百花齊放。

二是力主“求同”，即各國現代化文明發展水平要不斷趨同，不斷縮小各國文明發展差距。人類文明新形態積累了文明內部要素協調發展的普遍經驗，以此為樣板，將人類文明作為整體來把握，將各國文明作為要素來分析，能夠為“求同”提供一定的思路借鑒。借鑒更為先進高效的生產方式，能夠實現自身的迭代式發展，推進人類文明事業的整體進步。各國應當互幫互助，同心協力，依據時代發展大勢，謀定各民族都認可、都愿意為之努力的方向，以此為指導，在大框架下因事而異，因地制宜，制定適用于各民族自身情況的現代化發展方略，才是實現人類文明整體進步的要義所在。

［作者單位：福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心福州大學研究基地。本文系福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重大項目“中國特色社會主義創造了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態研究”（FJ2021XZZ007）］