當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月16日

中國(guó)中央廣播電視總臺(tái)

“春晚序曲　全球看春晚”活動(dòng)美國(guó)專(zhuān)場(chǎng)

在紐約舉行

在活動(dòng)上，漳州非遺文化伴隨著濃濃的“年味兒”走向世界。漳州非遺產(chǎn)品漳州木版年畫(huà)、漳州木偶頭、八寶印泥、漳浦剪紙、漳州窯素三彩、漳州棉花畫(huà)、閩南貝雕等亮相活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，深受嘉賓喜愛(ài)。

活動(dòng)中

特斯拉公司創(chuàng)始人埃隆·馬斯克的母親

暢銷(xiāo)書(shū)作家梅耶·馬斯克

作為嘉賓之一出席

并與漳州非遺產(chǎn)品之一——

閩南貝雕合影留念

截至目前，“春晚序曲　全球看春晚”美國(guó)專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)相關(guān)報(bào)道被美國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)、西班牙、日本、韓國(guó)、阿聯(lián)酋、印度等全球69個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1895家全球主流媒體轉(zhuǎn)載或引用，觸達(dá)9.1億海外受眾。

據(jù)了解，中央廣播電視總臺(tái)“春晚序曲　全球看春晚”海外專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)近期還將在肯尼亞、西班牙、巴西、澳大利亞、法國(guó)、俄羅斯、阿聯(lián)酋等國(guó)家陸續(xù)舉行。

漳州參展非遺產(chǎn)品介紹

漳州木版年畫(huà)

漳州木版年畫(huà)始于宋代，興于明，盛于清。漳州木版年畫(huà)是一種在梨木等木質(zhì)平板上，描稿鐫刻成各種色塊版和線(xiàn)條版，再分色分版，采用饾版套印于紙上的一種民間版畫(huà)技術(shù)。其題材廣泛，主要有辟邪消災(zāi)、祈求吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等。漳州年畫(huà)中以門(mén)畫(huà)居多，門(mén)畫(huà)又分粗、幼神及文、武神等種類(lèi)。其雕版分陽(yáng)版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版。雕版上所有線(xiàn)條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分。漳州木版年畫(huà)構(gòu)圖大方，造型夸張，富有拙樸的鄉(xiāng)土韻味與濃郁的地方特色，兼具北方年畫(huà)的粗獷簡(jiǎn)潔與江南年畫(huà)的纖巧細(xì)膩。

漳州木偶頭雕刻

漳州木偶頭雕刻起于晉，盛于唐，已有近2000年的歷史。漳州木偶頭雕刻的類(lèi)別主要有：布袋木偶、提線(xiàn)木偶、杖頭木偶、鐵枝木偶。其造型嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì)、彩繪精致、著色穩(wěn)重，保留有唐宋的繪畫(huà)風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，具有地方特色。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻僅指頭部造型。其人物造型包括生、旦、凈、末、丑等，行當(dāng)齊全，其中既有傳統(tǒng)名劇的名角，又有神話(huà)傳說(shuō)中的神仙、魔怪等形象，種類(lèi)繁多。　

漳州八寶印泥

漳州八寶印泥，古稱(chēng)印肉、印色。清康熙年間，魏長(zhǎng)安經(jīng)營(yíng)的“麗華齋”始創(chuàng)“八寶印色”，廣受好評(píng)，曾作為貢品專(zhuān)供朝廷使用。漳州八寶印泥由麝香、珍珠、瑪瑙、珊瑚、金箔、梅片、琥珀、朱砂等多種珍貴材料為原料，主要是朱砂印泥，其次是朱鏢印泥，以特殊加工方法精制而成的，具有明、爽、潤(rùn)、潔、易干、不落、不濘、不粘、不凍等優(yōu)點(diǎn)。分為高檔、中檔、低檔三個(gè)檔次。高檔品分為特級(jí)貢品，一級(jí)貢品；中檔品分為貢品、極品；低檔品分為珍品、上品等，共六個(gè)等級(jí)84個(gè)品種規(guī)格。八寶印泥色澤朱紅，鮮艷奪目；細(xì)膩濃厚，氣味芬芳；冬寒不凝，夏暑不泄；燥熱不干，陰雨不霉；印跡清晰，永不褪色，享有“印紙則桃花欲笑，鈐朱而墨韻增輝”的美譽(yù)。此外，還有仿古印泥和黑色、藍(lán)色、綠色等五彩印泥。

漳州八寶印泥是漳州“三寶”之一，制作工藝歷史悠久，選料獨(dú)特，質(zhì)量上乘，是珍貴的文房用品，體現(xiàn)漳州獨(dú)特的工藝制造技術(shù)和審美情趣，具有厚重的文化底蘊(yùn)。

剪紙（漳浦剪紙）

漳浦剪紙藝術(shù)早在唐宋就非常活躍，最初只是作為刺繡的底樣，隨著民間民俗活動(dòng)的盛行和受北方貼“窗花”等中原文化的影響，漳浦剪紙開(kāi)始應(yīng)用于各種結(jié)婚、祭拜活動(dòng)，剪各種豬腳花、餅花，貼于禮品、祭品上，寄托美好的心愿。漳浦剪紙以構(gòu)圖豐滿(mǎn)勻稱(chēng)、對(duì)稱(chēng)平衡、線(xiàn)條連貫簡(jiǎn)練、連接自然、細(xì)膩雅致著稱(chēng)，在表現(xiàn)手法上，以陽(yáng)剪為主、陰剪為輔，互為補(bǔ)充，密切配合，使整個(gè)畫(huà)面主次分明，錯(cuò)落有致，富有層次感。在色彩上以單色為主，在對(duì)比色中求協(xié)調(diào)，具有強(qiáng)烈的工藝裝飾效果。在用紙上采用了一些不易變質(zhì)、褪色的剪紙材料，作品幅面也因題材或市場(chǎng)需要變化發(fā)展，如鏡框式、掛歷式等。

漳州窯瓷器燒制技藝（素三彩燒制技藝）

素三彩是在澀胎上以彩釉填繪早已刻劃好的紋樣，再經(jīng)低溫?zé)伞Ｆ溆陨S、綠、紫外，尚有黑、白。因不用紅色，故稱(chēng)素三彩。

素三彩始于明代，明正德時(shí)已極為精巧，清康熙年間最為盛行。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣認(rèn)為素三彩僅在景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)，是瓷器釉上彩品種之一。漳州平和南勝田坑窯素三彩被發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大了我國(guó)彩瓷窯址的分布范圍，也為海外收藏各類(lèi)素三彩瓷找到新的來(lái)源。

漳州窯素三彩瓷釉面亮青肥腴，彩料細(xì)潤(rùn)，色澤濃艷厚實(shí)，紋飾灑脫自然，十分突出。其制品工藝精致、色澤亮麗，品種豐富多樣，質(zhì)樸雅潔，黃色地、紫色地、米色地、虎皮釉等反復(fù)交替使用，變化多樣而頗具匠心。

漳州棉花畫(huà)

棉花畫(huà)，原名“棉絮堆畫(huà)”（早期又稱(chēng)棉包畫(huà)）。據(jù)　《福建省志·二輕工業(yè)志》記載：“漳州是棉花畫(huà)的故鄉(xiāng)。民間喜愛(ài)在棉胎上裝飾吉祥圖案，彈棉匠師投其所好，用染彩的棉花揉線(xiàn)、鋪花、綴字，用‘雙鳳牡丹’、‘鴛鴦戲水’、‘和合二仙’、‘喜’字等為裝飾。從棉絮里的圖案到棉花畫(huà)，從平面到立體，在不斷實(shí)踐積累的基礎(chǔ)上摸索改進(jìn)，棉花畫(huà)歸納形成了一整套完整的制作流程和制作原則。棉花畫(huà)吸取了民間美術(shù)、剪紙、彩扎、浮雕等藝術(shù)特點(diǎn)，采用了抽絲、按壓、捏、搓、扎、剪、疊貼、刷膠固化等技法。藝術(shù)形式上，有精巧別致的彩塑、簡(jiǎn)淡遼遠(yuǎn)的背景和充滿(mǎn)理想的意境。棉花畫(huà)品種繁多，規(guī)格各異，分小品、條幅、中堂等種類(lèi)，有圓形、扇形、方形、橢圓形、掛式、座式、臺(tái)式等多種規(guī)格，有普通棉花畫(huà)、雙層棉花畫(huà)、金絲棉花畫(huà)、玉翠畫(huà)、鋸字畫(huà)、立體電子音響棉花畫(huà)等。

閩南貝雕手工技藝

閩南貝雕手工技藝發(fā)展歷史可追溯到明代。據(jù)崇禎元年（1628）《漳州府志》所載：漳州人以舶來(lái)象牙制仙人像，惟供玩賞，其耳目肢體均生動(dòng)逼真，海澄所造尤為精工。閩南貝雕是各類(lèi)雕刻絕技疊加、借鑒、融合和創(chuàng)新的結(jié)晶。精選各類(lèi)天然貝殼，巧用其天然色澤、紋理、圖案、形狀等，借鑒并吸收牙雕、玉雕、木雕和國(guó)畫(huà)等眾家藝術(shù)之長(zhǎng)，結(jié)合螺鈿鑲嵌工藝特點(diǎn)，成就了近150年傳承的浮雕形式的貝雕畫(huà)和多種實(shí)用貝雕工藝飾品。貝雕的材質(zhì)有黑珍珠貝、黃珍珠貝、白貝。這三種貝殼質(zhì)地較厚，便于雕刻。制作流程包括打磨、畫(huà)稿、開(kāi)粗坯、修細(xì)、開(kāi)臉、拋光、清洗、裝飾等多個(gè)環(huán)節(jié)。由于可施展的空間很小，對(duì)操作者的要求極高，力度、刀法都很講究。