薛秀軍

今年第8期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《加快建設(shè)文化強國》。文章指出：“高揚中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和神圣使命。”這為我們堅守中華民族的文化主體性、加快文化強國建設(shè)提供了行動指南。

任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中華民族的文化主體性，既奠基于五千年中華文明的深厚底蘊，也得益于對不同文化的平等尊重、學(xué)習(xí)借鑒。審視和把握這一文化主體性，需要有歷史性視野、全球性眼光和主體間性思維，站在唯物史觀的理論高度，把握其實質(zhì)和規(guī)律，引領(lǐng)和推動其不斷得以鞏固與增強。

審視和把握中華民族的文化主體性，需要有歷史性視野。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，在長期歷史發(fā)展中，形成了自身獨特的文明道路，積淀了自身豐厚并具有鮮明標(biāo)識的文化底蘊。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。”在長期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了家國同構(gòu)、親疏差序的相對穩(wěn)定的文化圈層，形成了多元一體、團結(jié)集中的相對獨立的文化架構(gòu)。這造就了中華民族深厚的家國情懷，造就了其能以更深邃的歷史性視野把握自身從哪里來，立足自身文化血脈的持續(xù)延綿不斷思考自身向何處去，在賡續(xù)傳承自身文化傳統(tǒng)中堅持走自己的路的文化思維與文化心態(tài)，造就了其深沉的歷史意識與“茍日新，日日新，又日新”的持續(xù)創(chuàng)新的品質(zhì)，鑄就了其文化持續(xù)獨立發(fā)展的基本脈絡(luò)和基本樣態(tài)。

審視和把握中華民族的文化主體性，需要有世界性眼光。事實上，在地方的、民族的歷史敘事中，當(dāng)一種文化相對孤立封閉地存在時，其自身的文化主體性是不言自明的。只有在不同文化的接觸、交流中，鞏固和捍衛(wèi)自身的文化主體性才會成為一個突出的問題。近代以來，面對植根于西方文化、試圖將整個世界變?yōu)槲鞣绞袌龅馁Y本主義的強大沖擊，不同國家、民族既面臨自身如何融入和順應(yīng)現(xiàn)代化的問題，也面臨自身文化如何在現(xiàn)代化洪流中始終保持自主性，并以此塑造和支撐自身現(xiàn)代化的獨特性與獨立性的問題。這樣，確證和鞏固自身文化主體性就不僅是自身發(fā)展要面臨的突出的文化問題，更是自身在選擇和推進現(xiàn)代化中必然和必須要面臨的方向和道路選擇的根本性問題。不斷鞏固中華民族的文化主體性，不是要孤立地將中華文化隔絕于其他文化之外，而是要在中華文化與其他文化持續(xù)的互動中，既向外展示自身的魅力、提升影響力，又向內(nèi)整合強化自身的特性與凝聚力。只有以世界性眼光把握這一文化主體性，在全球多元文化相互交流中增強這一文化主體性，才能使其真正持續(xù)得以鞏固。

審視和把握中華民族的文化主體性，需要有主體間性思維。我們今天要鞏固的文化主體性，是具有鮮明主體間性的文化主體性。這一文化主體性，既繼承了中華文明兼容并包的文化品性，又秉持了馬克思主義謀求和實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的根本價值立場；既延續(xù)了多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性，又孕育了由多元文化匯聚成共同文化、凝聚共識的智慧，塑造了能以平等包容的心態(tài)、和平合作的方式對待不同文化價值觀、不同發(fā)展理念、道路和模式的思維價值取向。而在保留和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的同時，又堅守馬克思主義的魂脈，從而成功地開辟和推進中國式現(xiàn)代化時，其必然也會在更大范圍和更高層面去包容和理解不同國家、民族現(xiàn)代化發(fā)展的不同理念、價值、道路、模式，在科學(xué)把握歷史規(guī)律、正確審視世界大勢的基礎(chǔ)上，與世界各個國家、民族一道攜手建構(gòu)一個包容多元、互利共贏的人類命運共同體。換句話說，正是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，馬克思主義的思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華得以貫通、實現(xiàn)深層互動，中華文明塑造出具有鮮明主體間性的文化主體性。有了這一文化主體性，才能從根本上破解古今中西之爭，既延續(xù)中華文明血脈、堅定不移地探索和走好中國特色社會主義道路，又消除文明之間的隔閡，為探索和構(gòu)建人類文明新形態(tài)，開辟人類文明新道路，貢獻更多中國智慧，作出更大中國貢獻。

總之，以歷史性視野、世界性眼光和主體間性思維審視和把握中華民族的文化主體性，要求我們在現(xiàn)代化洪流中，在世界歷史語境下，既立足中國大地，延續(xù)中華文脈，堅守中華文化立場，又借鑒和吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，主動融入世界現(xiàn)代化大潮；既推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，又繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，在持續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中，構(gòu)建中國特色社會主義文化的基本框架，塑造中華文化主體性的當(dāng)代形態(tài)。這樣，才能在全球多元文化的交流中，始終堅定文化自信，保持中華民族精神上的獨立自主，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，始終以理性平和的心態(tài)正確審視文化交往中“自我”與“他者”的關(guān)系，從而為中國式現(xiàn)代化提供正確的價值指引和強大的精神支撐。

（作者為華僑大學(xué)科研院院長、教授）