“這些年在村里就干了兩件事，‘護(hù)山’和‘富民’。”作為浦城縣“老資歷”的村黨支部書記、村委會(huì)主任，李仕銀在富嶺鎮(zhèn)雙同村守護(hù)青山四十載，帶領(lǐng)村民發(fā)展旅游，共同致富。

雙同的獨(dú)特魅力，吸引了眾多游客

回望：在保護(hù)中煥發(fā)生機(jī)

夏秋之際，暑氣未消。車行至匡山國(guó)家森林公園腹地，循著蜿蜒的山路盤旋而上，約莫二十分鐘后，便行至雙同村口。明媚的藍(lán)天下，古樸的民居錯(cuò)落有致，裊裊炊煙徐徐升騰，古老的鵝卵石道上，青苔和蕨類在石縫中倔強(qiáng)地生長(zhǎng)，藤蔓在石墻上自由地勾勒出和美鄉(xiāng)村的寫意畫。

“三十多年前，我們這還是十里八鄉(xiāng)出了名的‘窮窩窩’。”雙同村黨支部書記、村委會(huì)主任李仕銀說，窮怕了的當(dāng)?shù)厝耍蛏謷嗥鸬陡?dāng)上了“賣炭翁”，一座座炭窯，快速蠶食著這里的山林。

森林被過度砍伐，毀掉的是自己和子孫后代的未來。為了留住青山，一定要讓大家放下刀斧！于是，李仕銀和村兩委干部上門上山，挨家挨戶做思想工作，苦口婆心地勸說。

終于，山上的炭窯熄了火。村里還制定村規(guī)民約禁止賣樹，設(shè)置專職護(hù)林員，組建黨員巡山隊(duì)和撲火隊(duì)，發(fā)動(dòng)村民上山護(hù)林……“不砍一棵樹，村民也致富。”李仕銀的這一承諾，護(hù)住了雙同近4萬畝青山，郁郁蔥蔥的山林，讓“靠山吃山”有了新的定義。

如今，“不砍一棵樹，村民也致富”成為人們保護(hù)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)印證，也成為雙同摘得全國(guó)文明村鎮(zhèn)、全國(guó)美麗鄉(xiāng)村示范村、國(guó)家級(jí)生態(tài)村、國(guó)家森林康養(yǎng)基地、全國(guó)生態(tài)文化村等諸多國(guó)家級(jí)“金字招牌”的有力支撐。

“做民宿、賣土特產(chǎn)，在村里，一年到頭都有得忙。”2018年，從上海回來的李仕健，將自己家改造提升，“外地的游客來了又來，最吸引他們的，就是我們這的好生態(tài)、好空氣。”

雙同村內(nèi)，香榧、青錢柳、黃山松等古樹名木群落，成為獨(dú)特的風(fēng)景，黑麂、黃腹角雉、獼猴、穿山甲、娃娃魚等國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物頻頻現(xiàn)身山林間。依托得天獨(dú)厚的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，當(dāng)?shù)卮迕襁€“就地取材”，做好筍干、酸棗糕、楊梅干、高山茶、高山蜂蜜、山核桃等特色農(nóng)產(chǎn)品，各地游客紛至沓來。2024年，雙同村集體收入突破75萬元，村民人均可支配收入超過3萬元，“綠水青山”正成為村民們的“幸福靠山”。

守望：在傳承中激活文脈

浦城是中華詩詞之鄉(xiāng)，歷史文化底蘊(yùn)深厚；而雙同，自古群賢薈萃。

據(jù)《浦城縣志》記載，明朝重臣章溢、劉基、宋濂、葉琛等人在匡山著文放歌，留下“匡山四賢”的美名。其中，劉基的《苦齋記》、宋濂的《看松庵記》等名篇的傳誦，更涵養(yǎng)了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)。

夜幕初垂，山林靜謐，一片暖黃的燈火里，雙同村婦聯(lián)主席向瓊和村里的婦女們聚在一起，聊家常也搞創(chuàng)作，她們潛心于生活底層，磨煉著寫作技能，探索著生命真諦。

“雙同村詩詞文化一脈相承，如今生活好了，我們組建起了匡山女子詩社，勞作之余，就用寫詩作詞的方式，來贊頌幸福美好的生活。”作為匡山女子詩社的發(fā)起人，向瓊說，自己從四川遠(yuǎn)嫁而來，村里深厚的文化底蘊(yùn)讓她徹底地喜歡上了這里，如今，村里的婦女們時(shí)常聚在一起，開展詩詞聯(lián)誼活動(dòng)，表演自編自導(dǎo)的鄉(xiāng)土節(jié)目，匡山腳下，詩詞文化的韻味愈發(fā)濃郁。

“這里是富有詩意的鄉(xiāng)村，我和朋友相約，以后每年夏天，得閑便來這里小住幾天。”第二次來雙同的浙江麗水游客莫曉芳深有感觸，雙同的鄉(xiāng)村游，滿足了自己對(duì)詩與遠(yuǎn)方的向往。此行，她和十余位朋友計(jì)劃在雙同住上三天，共同享受愜意生活。

望得見山、看得見水，更記得住鄉(xiāng)愁。2023年以來，全國(guó)詩歌名家“夢(mèng)筆生花·詩畫浦城”采風(fēng)活動(dòng)、閩籍藝術(shù)名家“武夷文化展新顏·青山綠水匯丹青”第二期采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)紛紛落地雙同，名家們留下了不少展現(xiàn)當(dāng)?shù)厍嗌骄G水、人文風(fēng)情的優(yōu)秀詩篇和畫作，更好地助推了鄉(xiāng)村文藝綻放、文化能級(jí)提升。

“這些年，村里建起了紀(jì)念‘匡山四賢’的四賢亭，修起了匡山詩詞漫道，20余塊詩詞石碑展示著歷代名家名作。”李仕銀介紹，為了給游客提供新鮮感，村里還不斷探索引入新業(yè)態(tài)，成立了村級(jí)文化俱樂部，推出浦城剪紙、蜜蠟、茶花燈等文化體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)，打造了青少年文化交流研學(xué)中心、鄉(xiāng)村寫生基地，開展“親子研學(xué)游”“四賢文化尋跡游”“詩詞文化體驗(yàn)游”等，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)和文化的氣韻潤(rùn)澤著每一位來到雙同的游客。

展望：在探尋中迎來蝶變

綠色生態(tài)引領(lǐng)振興，文明鄉(xiāng)風(fēng)浸潤(rùn)人心。在雙同，生態(tài)、人文的資源稟賦，變成了一種可持續(xù)發(fā)展的資本。當(dāng)?shù)赝ㄟ^著力培育“土特產(chǎn)”和“鄉(xiāng)愁產(chǎn)業(yè)”，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以更加多元的致富渠道，讓資源紅利轉(zhuǎn)化為民生福祉。

位于雙同村一隅的星空民宿，石砌的墻上，掛著“繁星共眠·山風(fēng)共舞”的宣傳牌。順著階梯而下，穿過中心小廣場(chǎng)，便是民宿的接待大廳，廳內(nèi)展示架上，擺放著酸棗糕、丹桂茶、青白瓷等浦城最具代表性的“土特產(chǎn)”。

“很偶然的機(jī)會(huì)，從浙江到這邊調(diào)研項(xiàng)目，不一樣的雙同村，一下子就吸引了我。”今年4月，浙江人呂琳幾乎沒有猶豫，就接管負(fù)責(zé)了村里星空民宿的運(yùn)營(yíng)，她說，在這里，時(shí)光都慢了下來，看到的每一幀都是自然的饋贈(zèng)，享受的每一刻都充滿了寧?kù)o與詩意。現(xiàn)在，她只想讓雙同被更多人看見、喜歡。

全力釋放鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)潛力，推動(dòng)“一村一品”向“一域一特色”升級(jí)，并以“沉浸式體驗(yàn)＋在地化消費(fèi)”雙輪驅(qū)動(dòng)，雙同的文旅產(chǎn)業(yè)振興開啟了“流量變現(xiàn)”新路徑。

今年7月底，雙同村首家咖啡店開張營(yíng)業(yè)。“正式開業(yè)時(shí)，我們辦了個(gè)機(jī)車協(xié)會(huì)的主題活動(dòng)，吸引一波年輕人的流量。”呂琳頗有感觸，相比浙江的“村游”，雙同村現(xiàn)有的業(yè)態(tài)和“玩法”都相對(duì)傳統(tǒng)，“你看，在浙江的很多山，是用來玩的，自動(dòng)扶梯、飛天魔毯，很多新奇的點(diǎn)子、消費(fèi)的場(chǎng)景，而在這邊，山就只是用來爬的。”

“讓好生態(tài)產(chǎn)出好產(chǎn)品，讓土特產(chǎn)賣上好價(jià)錢，讓村民們都吃上‘生態(tài)飯’，還有很大的努力空間。”浦城縣富嶺鎮(zhèn)黨委副書記黃愛表示，匡山雖然路遠(yuǎn)，但鎮(zhèn)村齊發(fā)力，共同探尋鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的“富嶺解法”——以雙田村－大水口村－高坊村－雙同村示范帶為引領(lǐng)，整鎮(zhèn)統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，國(guó)企牽頭聯(lián)合專業(yè)團(tuán)隊(duì)，整合盤活全鎮(zhèn)各村重點(diǎn)農(nóng)文旅資源，推動(dòng)和美鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)文旅深度融合。

“雙同是一個(gè)點(diǎn)，以此為基點(diǎn)，我們讓沿路的風(fēng)景串點(diǎn)成線。”黃愛介紹，如今，從縣城前往雙同村，沿路陸續(xù)打造了匡湖·云漫、大水口無憂花谷、山路十八院、寫生觀景臺(tái)等多個(gè)景點(diǎn)，串珠成鏈、全域共美的和美鄉(xiāng)村新畫卷正緩緩展開……

記者手記：

當(dāng)下的鄉(xiāng)村旅游，已由“風(fēng)景觀光”的1.0時(shí)代，發(fā)展到“文化＋”的2.0時(shí)代，并朝著做強(qiáng)“情緒經(jīng)濟(jì)”的3.0時(shí)代邁進(jìn)。游客需要的不再是簡(jiǎn)單的“打卡”，而是更強(qiáng)調(diào)文化真實(shí)性與當(dāng)?shù)卮迕裰黧w性的供給，村民期盼的也不止是分紅，而是可持續(xù)發(fā)展的共生。

一半是山湖相映，一半是靜謐生活，深入雙同村采訪的過程中，我們真切感知到村民對(duì)鄉(xiāng)村“原始”與“傳統(tǒng)”的守護(hù)決心，以及對(duì)“新業(yè)態(tài)”與“輕運(yùn)營(yíng)”的強(qiáng)烈渴望，在他們看來，“自然衣”＋“傳統(tǒng)魂”＋“現(xiàn)代骨”，才是推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的最佳路徑。

的確，鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)是以鄉(xiāng)村性為核心吸引力，它通過沉浸式體驗(yàn)滿足客群特別是城市客群對(duì)自然生態(tài)、傳統(tǒng)文化和療愈生活的精神需求。因此，在推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游中，無論是非遺活化、文創(chuàng)賦能，還是輕資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、主題化空間、節(jié)慶賽事引流，都應(yīng)避免符號(hào)化的表演與呈現(xiàn)，從立足當(dāng)?shù)刭Y源出發(fā)，通過“文化賦能＋場(chǎng)景創(chuàng)新”，塑造富有特色的鄉(xiāng)村意象和風(fēng)貌，激活鄉(xiāng)村人文肌理與生活美學(xué)。

鄉(xiāng)村美，重在發(fā)現(xiàn)，貴在發(fā)掘。或許，當(dāng)鄉(xiāng)村旅游回歸到對(duì)生態(tài)底線和文化本源的尊重、保護(hù)和發(fā)展時(shí)，美麗鄉(xiāng)村才能避免“千村一面”的空洞，擁有實(shí)現(xiàn)全面振興的持久力量。（吳建瓊　湯文娟　邱春靜）