章望之《明統(tǒng)》認(rèn)為，梁是賊亂之君，是殺了唐帝而建立的國(guó)家，破壞了天下的正統(tǒng)，負(fù)有大惡。同時(shí)認(rèn)為，天祐四年，唐哀帝被弒后，各王都擬帝制，而晉王李克用獨(dú)守臣節(jié)。次年，李克用將死，給其長(zhǎng)子李存勗三矢，說(shuō)，必報(bào)梁、燕、契丹之仇。李存勗即位后，追謚其父李克用為武皇帝，廟號(hào)太祖。李存勗牢記父親遺言，打著唐的旗號(hào)，征戰(zhàn)十余年，北卻契丹，東滅燕，滅梁后，于元祐二十年四月，改天祐二十年為同光元年，史稱(chēng)后唐。從天祐四年，唐哀帝被弒，一直延用唐天祐年號(hào)，至二十年。說(shuō)明唐哀帝被弒之后，李克用與其子李存勗一直打著唐的旗號(hào)，使用唐哀帝的年號(hào)，直到滅了后梁建立后唐政權(quán)，為正統(tǒng)，而后梁為偽。

這場(chǎng)正統(tǒng)之爭(zhēng)，章望之與歐陽(yáng)修對(duì)壘，是君子之爭(zhēng)，斷非意氣之爭(zhēng)。章望之對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)堅(jiān)定不移，不管是誰(shuí)，都決不盲從，不附合，不為情牽，只問(wèn)是非，體現(xiàn)了他的風(fēng)骨，浩然之氣，令人敬佩。

章望之與當(dāng)時(shí)諸多名公大卿、碩學(xué)通儒交游，他們一往情深，相互以詩(shī)文抒發(fā)情感，交流學(xué)術(shù)心得。

最早與章望之交游的是前面已提到的海濱四先生之首的陳襄。他們除書(shū)信來(lái)往外，還相互唱和。慶歷七年（1047）至皇祐三年（1051），陳襄任仙居縣令時(shí)，寫(xiě)了一首《仙居縣樹(shù)巖老亭》，詩(shī)中表達(dá)巖頭亭是修身養(yǎng)性的好處所。章望之和詩(shī)一首，稱(chēng)：“讀《詩(shī)》明治亂，學(xué)《易》體盈虛?！l許相從否？吾將當(dāng)故廬?！本褪钦f(shuō)，如果陳襄同意，章望之也盼望遷此，共同讀《詩(shī)》學(xué)《易》。可見(jiàn)他倆一體同心。

歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，江西吉水人。天圣進(jìn)士，官至樞密副使、參知政事。是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，列入唐宋八大家之一。景祐三年（1036），權(quán)知開(kāi)封府范仲淹言事忤宰相，落職，貶知饒州。歐陽(yáng)修為之抱不平，責(zé)備諫官高若納，為范仲淹申辯。六月，歐陽(yáng)修降為峽州夷陵（治所在今湖北宜昌西）令。章望之“一身千里來(lái)”拜訪歐陽(yáng)修。回鄉(xiāng)時(shí)，歐陽(yáng)修作《送章生東歸》詩(shī)，勉勵(lì)他“子年方少力可勉，往與夫子為顏回?！睉c歷三年（1043）六月，章望之還特以自己的名字向歐陽(yáng)修請(qǐng)字，歐陽(yáng)修給他取字“表民”。歐陽(yáng)修告訴章望之：“古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動(dòng)作容貌皆可以表于民也?！庇仲澱f(shuō)：“章君儒其衣冠，氣剛色仁，好學(xué)而有志。其絜然修乎其外，而煇然充乎其內(nèi)，以發(fā)乎文辭，則又辯博放肆而無(wú)涯。是數(shù)者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識(shí)夫遠(yuǎn)大者矣。”歐陽(yáng)修認(rèn)為給你取字表民是恰當(dāng)?shù)?。（《歐陽(yáng)修全集》卷四十四《章望之字序》）

王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人。慶歷進(jìn)士。宋熙寧三年（1070）拜相，推行新法，史稱(chēng)“王安石變法”。王安石詩(shī)文雄健，為唐宋八大家之一。王安石與章望之年齡不相上下，而且友誼深厚。《王安石全集》中有《邀望之過(guò)我廬》、《與望之至八功德永》、《聞望之解舟》、《送望之赴臨江》等詩(shī)，可知他們友情。在《聞望之解舟》中有：“子來(lái)我樂(lè)只，子去悲如何?！本?，情見(jiàn)乎辭，可謂情深潭水。

韓琦（1008－1075），字雅圭，是個(gè)鼎鼎有名的宰相，他與范仲淹共同防御西夏，時(shí)人稱(chēng)為韓、范。章望之與他也是相知。韓琦是相州安陽(yáng)（今河南人）人，漢建安十八年（213），曹操為魏王，定都于此。魏宮的眧陽(yáng)殿瓦磨制成硯為世人所重，片材無(wú)異圭璧珍，但埋沒(méi)在曠野荒榛中。章望之寫(xiě)詩(shī)給韓琦，請(qǐng)求他尋一古瓦硯。韓琦將他“朝搜暮索勞精神”、“遺基壞地偏刓窟”而得到的一片完整殿瓦，經(jīng)過(guò)“累日磨礱”的瓦硯，是昆山片玉，贈(zèng)送給章望之，并作《答章望之秘閣惠詩(shī)求古瓦硯》詩(shī)。詩(shī)中他謙稱(chēng)：“吾才寡陋不足稱(chēng)，思與好古能文人?！庇终f(shuō)：“好古能文今者誰(shuí)？武寧秘書(shū)章表民。無(wú)詩(shī)尚欲兩手拊，何況大雅之奏聞鏗純?！边@就是說(shuō)，你好古能文，就是無(wú)詩(shī)來(lái)，都要雙手奉送你，何況還寄來(lái)鏗純的詩(shī)來(lái)。這件事，可知他們的友誼非不一般。

章望之曾寫(xiě)了一首七律《偶作》給劉弇，劉弇，安福（今屬江西）人，元豐初舉進(jìn)士，繼中博學(xué)宏詞科。是位文人，所作的賦不凡。他與章望之一樣，都不求鮮衣美食，不慕駟馬高車(chē)。在劉弇《次韻表民偶作》七律中有“物外金朱猶土埂，興來(lái)詩(shī)酒亦功名”句。

郭祥正、吳奎是非常了解章望之的。郭祥正，字功父，宋太平州當(dāng)涂（今屬安徽）人，以殿中丞致仕。詩(shī)風(fēng)豪壯。頗為王安石所稱(chēng)。吳奎（1010－1067），北宋濰州北海（今山東濰坊）人，字長(zhǎng)文。博學(xué)善文，官至參知政事。此二人詩(shī)贊都記敘了章望之游歷、道德、學(xué)術(shù)。

郭祥正《送章秘閣表民》稱(chēng)：“君心抱太古，不肯屈世人。匹馬遍朔方，揚(yáng)帆出天津。九疑連天洞庭闊，長(zhǎng)歌愁殺蒼梧神。更將美酒吊楚屈，《離騷》繼作疑前身。兩姬不灑望夫淚，一笑岳陽(yáng)樓上春。丈夫得意且為樂(lè)，百年變化隨埃塵。如何南還過(guò)我別，卻言北去朝天闕。上書(shū)力訴元足冤，洗眼看君成一節(jié)。勸君事直還收身，速返東南弄白云。功名汲汲竟何益，韓彭取笑武陵人?！?/span>

章望之去世后，吳奎寫(xiě)贊二首，以示懷念之意。其一是《光祿寺丞表民章公贊》：

孝友出乎天性，仕進(jìn)非其本懷。宗鄒魯之心傳，黜荀揚(yáng)之異說(shuō)。攬川岳之奇觀，儲(chǔ)性情之發(fā)越。故譽(yù)隆于生前，而澤流于奕葉。

其二是《章寺丞贊》：

胸藏二酉，學(xué)博五車(chē)。援古證今，論驚四筵。淡心利祿，逸致翩遷。松菊勁節(jié)，陶公比肩。風(fēng)月交懷，周子孰先。緬想其人，邈不可瞻。或水之湄，或山之巔。英靈長(zhǎng)在，覩斯遺編。

章望之是一代風(fēng)流，這二《贊》對(duì)他的生平作了總結(jié)，作出恰當(dāng)?shù)暮芨叩脑u(píng)價(jià)。?????????????????

（余奎元）